โทรศัพท์ติดต่อ DMC : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 179 / 616

ธรรมะเพื่อประชll พระนันทกเถระ(๑) ๑๕๔ การเดินทางในสังสารวัฏอันหาเบื้องต้น ท่ามกลาง และ เบื้องปลายไม่ได้นี้ หมู่สัตว์ถูกอวิชชา คือความไม่รู้แจ้งเห็นจริง ปิดบัง เห็น จ๋า คิด รู้ ให้มืดมนอนธการ เมื่อเกิดม

เนื้อหาเกี่ยวกับการเดินทางในสังสารวัฏที่ถูกอวิชชาปิดบัง ทำให้เราหลงลืมเป้าหมายของการเกิดมา ถ้ามีโอกาสปฏิบัติธรรม ตระหนักถึงศูนย์กลางกาย ก็จะเห็นความจริงในชีวิต พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้เกี่ยวกับความช

ธรรมะเพื่อประชll พระนันทกเถระ(๑) ១៥៨ อายตนะภายในนั้น จึงดับไปด้วย” พระเถระรับว่า “ถูกต้อง” แล้ว กล่าวเปรียบเทียบต่ออีกว่า “ราก ลำต้น กิ่ง ใบ ของต้นไม้ใหญ่ เป็นของไม่เที่ยง มีการแปรเปลี่ยนไปเป็นธรรมดา

บทความนี้พูดถึงการเปรียบเทียบระหว่างอายตนะภายในและภายนอก รวมถึงแนวคิดเรื่องความไม่เที่ยงของสิ่งต่างๆ โดยพระนันทกเถระได้ชี้ให้เห็นว่าทุกสิ่งล้วนแต่มีการเปลี่ยนแปลง โดยเฉพาะเวทนาที่เกิดจากอายตนะภายนอกนั

ธรรมะเพื่อประชll พระโปฐิลเถระ ๑๗๒ ความรู้ในทางพระพุทธศาสนา เป็นความรู้ที่นำไปสู่การ รู้แจ้ง มีความละเอียดลึกซึ้ง ไม่ใช่ความรู้ที่เกิดจากการคาดคะเน จะรู้ได้เฉพาะผู้ที่ลงมือปฏิบัติเท่านั้น เป็นของเฉพาะต

เนื้อหาเกี่ยวกับความรู้ในทางพระพุทธศาสนาที่นำไปสู่การรู้แจ้งและการปฏิบัติอย่างถูกต้องเพื่อเข้าถึงธรรม มีการเน้นว่าความรู้เหล่านี้ไม่ได้เกิดจากการคาดคะเน แต่ต้องอาศัยการปฏิบัติจริง พระพุทธองค์เป็นเพียง

ธรรมะเพื่อประชา พุทธ ชิโนรส (๑) ១៨៥ พระผู้เป็นเจ้าจึงกล่าวอย่างนั้น” ครั้นทราบความหมายของคำ ให้พรแล้ว ก็ตั้งความปรารถนาเป็นท้าวสักกเทวราชตลอดมา คฤหบดีบุตรทั้งสองละโลกไปแล้ว ได้ไปเกิดในสถานที่ ตามที่ตน

บทความนี้กล่าวถึงความจริงเกี่ยวกับการตั้งความปรารถนาในชีวิตและผลลัพธ์ที่ตามมาในวันวารของพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างถึงคฤหบดีบุตรและพญานาคที่มีการเกิดใหม่ตามความปรารถนาที่ตั้งไว้ เรื่องราวนี้สะท้อนถึงคว

พุทธ ชิโนรส (๓) ๒๐๒ ความหมายว่าบ่วง แต่ท่านสามารถหลุดพ้นจากบ่วงแห่งมารได้ เรื่องราวการออกผนวช เพื่อหลุดพ้นจากบ่วงแห่งมารของ พระราหุลกุมารจะเป็นอย่างไรนั้น เราคงต้องมาติดตามกันใน ครั้งต่อไป เราจะเห็นได

เรื่องราวเกี่ยวกับการออกผนวชของพระราหุลกุมารเป็นการแสดงถึงการหลุดพ้นจากบ่วงแห่งมาร โดยการสร้างบุญและการตั้งความปรารถนามีความสำคัญในชีวิต การอธิษฐานจิตเป็นการวางแผนให้ตัวเราไปถึงจุดหมาย การมีความปรารถน

ธรรมะเพื่อประชาชll พุทธ ชิโนรส ( ๒๐๖ (๔) พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเป็นแบบอย่างในการดำเนินชีวิต พระองค์ผ่านชีวิตมาทุกระดับชั้น ตั้งแต่ต่ำสุดจนกระทั่งสูงสุด สุดท้ายทรงสรุปว่าชีวิตสมณะเป็นชีวิตที่ดีที่สุด พ

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเป็นแบบอย่างที่ดีที่สุดในการดำเนินชีวิต พระองค์ทรงผ่านประสบการณ์มาทุกระดับและสรุปว่าชีวิตสมณะคือชีวิตที่ดีเยี่ยม สิ่งที่พระองค์มอบให้ราหุลกุมาร คือหนทางที่นำไปสู่นิพพานซึ่งเป็นสม

ธรรมะเพื่อประชา พุทธ ชิโนรส (๖) ๒๒๕ ตัวเรา เบียดเบียนผู้อื่น หรือเบียดเบียนทั้งตัวเราและผู้อื่นหรือไม่ กรรมนี้เป็นอกุศลมีทุกข์เป็นกำไร มีทุกข์เป็นผลหรือไม่หนอ ถ้าหากเธอเห็นว่า จะเป็นการเบียดเบียนตัวเร

บทนี้เสนอแนวทางในการพิจารณากรรมที่เกิดจากการกระทำของตนเอง โดยเน้นว่าการกระทำไหนที่ไม่เบียดเบียนตัวเองหรือผู้อื่นถือเป็นกรรมดี ซึ่งจะนำมาซึ่งความสุข ในขณะที่กรรมที่เบียดเบียนให้ผลลัพธ์เป็นความทุกข์ ดัง

ธรรมะเพื่อประชาll สามเณรนิโครธ (๑) ๒๔๕ ปริพาชก อาชีวกและนิครนถ์ เป็นต้น มารับภัตตาหาร เพราะ เข้าใจว่าเป็นพระอรหันต์ พวกนักบวชที่มารับทานจากพระองค์ บางพวกนั่งบนตั่ง บางพวกนั่งบนแผ่นกระดาน นุ่งห่มไม่เรี

เรื่องราวเกี่ยวกับสามเณรนิโครธซึ่งเป็นหลานของพระเจ้าอโศก ที่เล่าให้เห็นถึงการฝึกฝนธรรมะและการเติบโตในฐานะนักบวช ตั้งแต่การประสบความยากลำบากในวัยเด็กยันการแสดงตนในฐานะที่น่าเลื่อมใส ทั้งนี้ยังมีการวิจา

ธรรมะเพื่อประชา รูปนันทาเถรี ๓๒๕ ถ้ามีจิตใจสะอาดบริสุทธิ์ดีงาม ผิวพรรณวรรณะก็จะดี ถ้าใคร มักโกรธหยาบกระด้าง ผิวพรรณวรรณะจะหยาบกร้าน ร่างกาย ที่เสื่อมโทรมเน่าเปื่อยได้ง่ายนี้ เป็นโครงกระดูกที่ฉาบด้วยเล

เรื่องราวของพระนางรูปนันทา เถรี ผู้ที่ทรงความงามแต่หลงในกายที่ไม่เที่ยง ก่อนที่จะพบสัจธรรมและเข้าถึงการตรัสรู้ พระนางมีความเข้าใจเกี่ยวกับขันธ์ ๕ และเรียนรู้ว่าร่างกายเป็นเพียงโครงกระดูกที่ฉาบด้วยเลือ

ธรรมะเพื่อประช อนาถบิณฑิกเศรษฐี (ยอดกัลยาณมิตร) ๓๕๕ ของพระบรมศาสดาแล้ว ต่างมีจิตเลื่อมใสลุกขึ้นถวายบังคม พระทศพล และได้ประกาศเลิกนับถืออัญญเดียรถีย์ ได้ขอถึง พระพุทธเจ้าเป็นสรณะ ตั้งแต่นั้นมาสหายของท่

เรื่องราวเกี่ยวกับอนาถบิณฑิกเศรษฐีที่ช่วยให้เพื่อนกลับมานับถือพระพุทธศาสนา โดยเคยเปลี่ยนใจกลับไปนับถือความเชื่อเดิม แต่สุดท้ายก็กลับมาเฝ้าพระบรมศาสดาและแสดงความเคารพอีกครั้ง เนื้อหานำเสนอถึงการเปลี่ยน

ธรรมะเพื่อประชll อนาถบิณฑิกเศรษฐี (เฮือกสุดท้ายของชีวิต) ๓๗๔ กระผมหนัก ท่านผู้เจริญ ลมเหลือประมาณเวียนศีรษะของ กระผมอยู่ เหมือนกำลังถูกคนขันชะเนาะที่ศีรษะ ลมปั่นป่วน ท้องของกระผม เหมือนคนฆ่าโค เอามีดค

ในเรื่องราวนี้อนาถบิณฑิกเศรษฐีกำลังเผชิญกับความตายและความทุกข์ทรมาน เขาหมดกำลังและรู้สึกหนักอึ้งตรงบริเวณศีรษะและท้อง พระเถระได้ให้กำลังใจโดยบอกให้เขาตระหนักถึงความจริงของชีวิต เช่น ความแก่ ความเจ็บ แ

ธรรมะเพื่อประชาชll เมณฑกเศรษฐี ผู้ใจบุญ(๓) ๔๐๖ กล่าวถึงทานกับการรบไว้ว่ามีสภาพเสมอกันคือ นักรบแม้จะมี กําลังพลน้อย หากทุ่มเทชีวิตจิตใจ ใช้สติปัญญาแก้ไขปัญหา ชานาญในการยุทธ์ ก็สามารถมีชัยต่อข้าศึกที่มี

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการให้ทานและการเอาชนะความตระหนี่ในจิตใจ โดยยกตัวอย่างจากชีวิตของเมณฑกเศรษฐี ผู้ซึ่งแม้จะมีทรัพย์สินน้อยก็สามารถสร้างบุญใหญ่ได้ ด้วยการแสดงเจตนาที่ดีในการบริจาค ชี้ให้เห็นว

ธรรมะเพื่อประชาชll เมณฑกเศรษฐีผู้ใจบุญ (๖) ๔๓๔ เสด็จไปยังเมืองภัททิยนคร พร้อมทั้งภิกษุสงฆ์หมู่ใหญ่ ทรง ประทับอยู่ในชาติยาวัน เพื่อรอคอยการมาเข้าเฝ้าของท่านเศรษฐี ท่านเมณฑกเศรษฐี ได้ฟังการพรรณนาคุณของพ

ในเรื่องนี้ เมณฑกเศรษฐีพร้อมกับครอบครัวไปเข้าเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้า หลังจากที่ได้ยินเรื่องราวเกี่ยวกับคุณความดีของพระองค์ แม้ว่าจะมีคนพิสูจน์ศาสนาอีกทางหนึ่งเข้ามาห้าม แต่ความตั้งใจของเขาไม่เปลี่ยนแป

ธรรมะเพื่อประชll เมณฑกเศรษฐีผู้ใจบุญ(๗) ๔๔๐ ชีวิตของคนเราที่เกิดมา บางครั้งก็ประสบความสำเร็จ บางครั้งก็ต้องประสบกับความทุกข์ ความล้มเหลว อย่างไรก็ตาม ขอเพียงแต่ให้เรามีพลังใจที่เข้มแข็ง กล้าหาญ อดทน พ

ชีวิตของคนเรานั้นมักจะเต็มไปด้วยความท้าทาย หากเราเผชิญปัญหาด้วยความเข้มแข็งและตั้งมั่นในบุญที่เราได้ทำ บุญจะช่วยพลิกสถานการณ์ให้ดีขึ้น เมื่อมีความทุกข์ ให้กลับมาหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 จะพบทาง

Dsuะเพื่อประชาช เมณฑกเศรษฐีผู้ใจบุญ(๗) ๔๔๖ ยิ่งต้องสร้างความดีขึ้นไปมากยิ่งขึ้นเท่านั้น กำลังใจยิ่งใช้ก็ยิ่งมี แล้วบารมีจะติดตามเราไปในภพเบื้องหน้าอย่างทับทวีคูณ อย่าได้ เสียดายหรือเสียกำลังใจ จงทุ่มเ

บทความนี้เน้นย้ำถึงความสำคัญของการสร้างบุญและบารมีในชีวิต โดยกล่าวถึงวิธีการทุ่มเทชีวิตในการสร้างความดีและกำลังใจ ยิ่งเราสร้างบารมีมากเท่าไร ก็ยิ่งนำความสุขและความสำเร็จมาให้มากขึ้น เช่นเดียวกับบัณฑิต

ธรรมะเพื่อประช วิสาขามหาอุบาสิกา (มหาลดาปสาธน์) ៤៧៨ *มหาลดาปสาธน์ มีส่วนประกอบที่เป็นอัญมณีหลาย อย่างด้วยกัน ที่น่าทึ่งก็ตรงที่ว่า สิ่งที่จำเป็นจำต้องทำด้วยด้าย พวกช่างกลับเอาเงินทำเป็นด้ายแทน ทำกันทั

มหาลดาปสาธน์เป็นเครื่องประดับที่อัดแน่นไปด้วยอัญมณีที่ต้องใช้ความพยายามสูงในการผลิต โดยช่างต้องใช้เวลานาน แต่ขณะเดียวกันเกิดปัญหาขาดแคลนฟืนในการทำอาหารให้กับผู้คนที่รอคอยนางวิสาขา ในการเตรียมงานนี้ ธน

ธรรมะเพื่อประชาชll วิสาขามหาอุบาสิกา (โอวาท ๑๐) ៤៨៤ พระรัตนตรัย เป็นที่พึ่งของสรรพสัตว์ทั้งหลาย เป็น หลักของพระพุทธศาสนา ผู้เข้าถึงพระรัตนตรัย จึงได้ชื่อว่าเป็น ผู้เข้าถึงแก่นแท้ของพระพุทธศาสนา พระบรม

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของพระรัตนตรัยในชีวิตของสรรพสัตว์และการทำสมาธิภาวนาเพื่อเข้าถึงแก่นแท้ของพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่การสร้างบุญที่ยั่งยืนและความสำคัญของการสงเคราะห์ซึ่งกันและกันในชีวิตคู่ สิ่งเห

ธรรมะเพื่อประชll วิสาขามหาอุบาสิกา (สร้างบุพพาราม) ៤៩៦ จักถวายเตียงตั่งฟูกและหมอนเป็นเสนาสนภัณฑ์ จักถวาย สลากภัตด้วยโภชนะอันประณีต เราจักถวายผ้ากาสิกพัสตร์ ผ้าเปลือกไม้ และผ้าฝ้ายเนื้อดีเป็นจีวรทาน เร

เนื้อหาเกี่ยวกับวิสาขามหาอุบาสิกาที่มีความปรารถนาในการสั่งสมบุญและการถวายสิ่งของต่างๆ ได้แก่ เตียงนอน, ผ้ากาสิกพัสตร์, และเภสัชทาน รวมถึงการที่นางร้องเพลงเพื่อแสดงออกถึงความอิ่มเอมในบุญนั้น. พระพุทธอง

ธรรมะเพื่อประช วิสาขามหาอุบาสิกา (พรอันประเสริฐ) ๕๐๓ *พระบรมศาสดาตรัสพระคาถานี้ ด้วยทรงปรารภพร ๘ ประการ ที่มหาอุบาสิกาวิสาขาขอจากพระพุทธองค์ และมอง เห็นการณ์ไกลว่า พรที่นางได้ทูลขอนั้น จะเป็นไปเพื่อปร

บทนี้พูดถึงเรื่องราวที่มหาอุบาสิกาวิสาขาขอพรจากพระบรมศาสดา โดยการมองเห็นประโยชน์ที่จะเกิดขึ้นทั้งในปัจจุบันและอนาคต พระองค์ทรงเล่าถึงเหตุการณ์ที่วิสาขาจัดงานนิมนต์พระสงฆ์ส่งเสริมการปฏิบัติธรรม เช่น กา

ธรรมะเพื่อประช วิสาขามหาอุบาสิกา (พรอันประเสริฐ) ๕๐๗ จึงปรารถนาจะถวายผ้าอุทกสาฎกแด่ภิกษุณีสงฆ์ พระเจ้าข้า” เมื่อนางกราบทูลอานิสงส์ขอพร ๘ ประการแล้ว พระบรม ศาสดาทรงอนุโมทนาว่า “ดีละ วิสาขา ดีแท้ ตถาคตอ

ในอดีต วิสาขามหาอุบาสิกาได้ขอพรแปดประการจากพระบรมศาสดา ซึ่งเป็นการแสดงถึงความฉลาดในการขอพร นอกจากนี้บารมีของท่านยังส่งผลต่อการทำบุญให้กับภิกษุสงฆ์และพุทธศาสนิกชน ผ่านการถวายผ้าอาบน้ำฝนและอาหารต่างๆ โด